在经历了因严重的经济和政治危机

随着易卜拉欣·莱西（Ebrahim Raisi）就任总统， 引发的多年抗议后，该政权通过道德警察（尤其是迫害和控制妇女）实施的控制有所加强。阿米尼之死引发了一波抗议活动，抗议活动比以往任何时候都更加关注妇女反抗难以忍受的独裁主义的斗争。 团结的浪潮 伊朗妇女掀起了一股精彩的女权主义团结浪潮，她们的抗议声响彻世界各地。然而，为了解释正在发生的事情，许多分析都集中在头巾而不是头巾的强制实施上。



手帕是脱离语境的，也就是说，它在任何地点和历史时刻都被认为是相同的，这有助于不强调 斯洛文尼亚移动数据库 利用其宗教合法性迫害妇女的政权的政治责任。 这种对头巾的推断和迷恋立即将伊朗妇女转变为世界上所有穆斯林妇女的代表，人们认为她们普遍渴望摘下头巾。这样一来，伊朗妇女本身的斗争就被削弱了，成千上万的穆斯林妇女的斗争也被削弱了，她们的日常生活环境与伊朗不同，使用头巾被定为犯罪并受到制裁。










法国甚至西班牙就是这种情况，那里也禁止这样做，尽管在这方面没有法律规定，正如我们多年来在一些教育中心看到的那样。 保存叙述 在我们的著作《 伊斯兰之前的女权主义：面纱和女性的身体》中，我们分析了对头巾的痴迷、其作为穆斯林妇女受压迫的象征和伊斯兰背景下不发达状况的占主导地位的结构，是如何根源于殖民主义的。